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李冬丨美在中国丨让中国精神在文艺高峰上闪亮(一)
发布者:本站 发布时间:2023/2/10 阅读:665次 来源:人民画院 双击自动滚屏

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浩气图 130x210cm

惠风和畅 67x67cm

涛声依旧(之三) 80x210cm

天风清怡 50x100cm

霞光 90x180cm

耀海图 67x130cm

“面朝大海,春暖花开”是人们无限的感慨和美好的愿景。唐代诗人元稹曾写道“曾经沧海难为水”的诗句,意思说见过浩瀚壮阔大海的人,不会被江河湖潭、泉眼溪流所吸引,同海洋比起来这些水就算不了什么了。同是唐代大诗人李白也写道“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,他看见黄河的水如天而降,一泻千里东走大海,海纳百川的景象。

人们不禁问:海洋那么大,最初从何而来?对此有说在地球形成之时内部就蕴藏着水;也有说火山爆发带出地球内部的水蒸气化为了海洋;还有说外星带来的冰与地球碰撞产生的水。匪夷所思,有什么样的星球一下撞出地球的五大洋?这些说法都没有足够的支撑,地球的水最初从哪里来的,似乎仍是个谜团。事实是占地球水资源近百分之九十七的海洋,是这个星球最大的水空间。“海为龙世界”,作为远古中国人图腾崇拜的龙,栖身之地是在比陆地更富饶辽阔的海洋空间里。

海洋是地球最大的生命空间,有着无数的动物植物,从物理学角度,海洋以自身的液态、固态、气态形式不断变换着形象。占地球表面百分之七十多的海洋,每时每刻蒸腾的水蒸气,会充斥着这个星球的每个角落。东晋学者郭璞所著《葬经》指出:“磅礴乎大化,贯通乎品汇,无处无之,而无时不运也。”它们会化作雨雪变作溪流,组成苍茫的江河,汇入海洋,继而再蒸腾为气流,如此周而复始。“气者水之母”的论断,从这样一个角度诠释水与气的关系。气流与水流于大自然是很重要,于人类的生存空间也是非常重要。我们常讲有风有水才谓风水,风水理论是动态和辩证的,强化的是“天人合一”宇宙观与实用理性的整体思辨。

水是五行之一,在风水学中有“风水之法,得水为上”,以及“得水为上主在聚财”的说法。古代位理学上讲:“遇水则发,以水为财”,又讲“水为财”,“流水生财”。意思是财富像流水一样源源不断,在后来民间还有“波涛愈汹涌,财源愈广盛”之说。《人字须知》一书中讲:“水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离”由此可鉴中国最富裕的地方是沿海地区,比如珠江三角洲地区,中国西北方缺水相对贫瘠。古人认为:“山管人丁,水管财”,有水才能留住生气、吉气,才会为居住者提供健康、安定的生活,更能为人们带来幸福和财富。

在南方水源充裕的古村落必有一口或几口水,其水口多成环抱状,也有做成太极图状。一些古村落,溪流水道穿村环绕而过,讲求水路的分布安排,利于人们生息劳作、世代发展。水流动起来,才有活力,钱流动起来,才有可能增值。水是流通的,财货也是流通的,不能流通的时候,水就是死水、臭水,财货就会逐渐萎缩,甚至枯竭。在这些问题上古人在很久以前就意识到财货流通性的重要,并用水来比喻这种流通性。

水代表着财富与智慧,有生旺之气,聚气生财,助运势的作用。地处东南沿海的闽文化融入儒家仁、义、礼、智、信的思想精髓,在当地海洋文化影响下,形成“义利兼容”商业理念,在财货流通上于宋元时期便在泉州形成“海上丝绸之路”的东方商业大港,商道模式打造了德化瓷都、晋江鞋都、安溪茶都、石狮中国服装城、南安中国建材城。这其中与五行中的水有着冥冥中的关联。现代广东人管有钱叫有水,没钱叫没水,借钱叫扑水,走私物或假冒的叫水货,赌钱不分输赢叫走水,利率叫水位。水逐渐神秘化、符号化,把水作为财富的象征,并衍生出“送水就是送财”的种种说法。

纵观历史查看版图,我们屹立于世界东方的泱泱大国,自古以来在自觉不自觉中仍然立身于世界的海洋大国。一万八千公里的海岸线,近六千岛屿,海洋面积约三百万平方公里。高山与海洋兼得,在大体上我们自信已占得上风上水,与此同时,更须深入认知,强化领域的开发利用。“面朝大海,春暖花开”不光是人们美好的愿景,也是我们现实的不懈追求。

——李冬

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02:10

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